我欣赏真实，自然和宽容的人，也把这些品质看作是做人最重要的原则。

真实的人必不缺乏勇气，因为他不去装B，不怕坦露自己哪怕是丑陋的一面。人非圣贤之徒，免不了私心，免不了龌龊。有勇力不虚伪，敢于直面自己的一切的人是可敬的。卢梭的《忏悔录》之所以有震慑人心的力量，也就在于他的真实面对，把心灵的遮羞布决然掀开，把龌龊拿到阳光底下，任世人检视。如此的大勇，直逼人心底里的那份渺小，叫人肃然起敬。真实的人也必心怀坦荡，待人诚恳。虚伪在他的眼里成了一件可笑多余的物事，因为根本没有什么事情值得遮掩。与人相交，他真实而对，不隐瞒自己好恶，不曲意逢迎他人：他活得纯粹。真实的人也必守信重诺。相信社会运作的根基在信用，与人交往的根基在信任。虽历欺诈险恶，仍不失对人性的信心，言出必践，永不以欺瞒事人：他必然是个简单的人。

自然，是遵循人的本性，随性，自由，显扬个性。他不压抑自己的喜怒哀乐。他认识到自己与他人的不同，并因这种不同完全悦纳和认同自我。他不随大流。作为女人的她不会穿一件他人设计的衣服表现自己的脱俗，作为男人的他不会为了彰显勇力而把事事付诸暴力：他们知道自己的价值，不需要此种哗众取宠的手段宣扬自己的存在。自然，也是自信，大气，落落大方。他因自我认同而自信，因自信而气度雍容。作为女人的她因自然而气度优雅，作为男人的他因自然而风度翩翩。气度优雅的女人和风度翩翩的男人，同是自然对人类最好的馈赠。自然，也是不虚荣，不做作，不执着。他不需要以外物表现自己的高贵，不需要靠谎言掩饰自己的笨拙，不需要用不舍欺骗自己的无奈：他的灵魂有了安身处。

宽容，在我看来是人所可能具有的最高贵的品质。宽容的根基是对多元价值的大度和包容。复杂的社会造就了形形色色各不相同的价值观：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。只要一个人的价值观并未伤害其他人的利益，无论这个价值观有多么离经叛道，宽容的人都容它存在的权利，也予以与主流价值观同等的尊重。宽容的处事哲学与儒家的中庸之道暗合，讲究的是折冲调和，不偏不倚。不以非黑即白绝对主义的眼光看问题。凡事物则有利有弊，也无人纯以好或坏造就。万事万物凡存在即有其道理，无一物毫无可用之处，也无一人完美而无丝毫瑕疵。达成宽容，所需的是一种开放心态。社会固然于人的生存多有裨益，它却与人一项不良习气，就是选择性的加深自己固有认识的固执：对一事物你已有见解，则此后遇到与此事物有关的任何信息，你总是倾向于极容易的接受那些与你固有见解相容的，而潜意识里抵制那些与你的固有见解相悖的；每一件新鲜知识，都成了巩固你原有的或对或错的认识的材料–而你把这视作理所当然或根本无从察觉。这种固执随处可见。所以我极景仰那些真正开放心胸，不以定见对待任何新知识的人：他们是真正的智者。

在这三样品质里，真实最值得褒扬，自然最值得亲近，宽容最值得钦敬。真实与自然，是一个自然人的一体两面：真实是自然人的表，自然是自然人的里。这两样东西，任何一个自然界的动物也都具有，无需特意学习。而人的丧失了这两样，乃是人所拥有的智慧的代价。智慧作为人与动物最大的区别，当然并不是全无用处–智慧使得高贵的宽容成为可能。我从未看到动物们会暂时放下自己的自私而悦纳异类的存在，而人类却会因为可贵的宽容甚至于放弃对动物体而言最可宝贵的生存权利–这是我所认为的人性光辉之所在。