不管什么类型的算命-从古色古香但嫌繁琐的扶乩、相术、测字到西学中用简便易学的（西方）占星术-都是要在自己关心的某些方面做些预测。人们对算命有多热爱，就表示预测未来这件事有多难；一如说有多少讴歌爱情的文学、艺术和影视，就表示爱情在现实中是多么短命和稀少。

从现代科学的内涵看，算命与科学是格格不入的。自己从事科学研究，深切知道在科学的范畴里理解这个世界，并基于这些理解做出关于世界运行的预测有多么难（如果不是不可能的话）。如果算命是对的，那基本上就砸掉了所有科学工作者的饭碗-我自私的希望这一天不要到来。这篇文章并不关心算命是不是科学这种谈熟了的话题，而是感兴趣于算命的这样一个逻辑（中式算命的逻辑）：

在各种的算命方法中，一个共通的特点是，如果算出你有霉运，那么这个霉运几乎总是可以化解的

这个化解之法无非是付出些钱财或进行一些其他你可以操作的行为。比如说，算命者如果算出你最近有血光之灾，那么一定会接着告诉你，只要你按照他告诉你的方法做，比如不出远门，供奉些什么神仙之类的，这个血光之灾就会免除掉。从逻辑上看，这是算命有吸引力的地方：你绝不会希望只是知道自己会倒霉而没有任何办法来避免；如果真是无能为力改变，那还不如干脆不去算命呢，这样至少不会绝望的无助（虽然无知于凄惨的未来）。

大多数的算命总还是相信因果报应这样由行动导向结果的逻辑的，然而，既然任何霉运都可以通过某种方式化解（包括好运可以通过祈求得来），那么，在算命者和相信算命者的世界观里，一个人的行为到他该承担的责任之间就不具有直接刚性的因果关系了。

这个推论隐含的意思是，你为恶了，本应该受到某种报应（霉运），但你的霉运总可以算出并通过某种方式来避免，而这些避免的方法往往并不是向着纠正你的恶行的方向走的。也就是，一个人可以为恶而不受惩罚。

这样的逻辑跟现代法律观念背道而驰。在现代法律中，你需要为你所做的所有事情负直接责任，没有可以商量的空间。做了错事，就需要为错事买账，不会因为你做其他什么祈求就可以免责。

更为重要的是，我们期望生活在一个重视信用的社会里，而信用社会的建立依赖于简单的由因见果的观念。假如一个人总有方法去化解他所作的事情带来的不好后果，那么行为和责任的链条显然就不牢固了。而没有了从行为到责任的直接链条，人们也就不去考虑长远的事情，因为既然凡事总有可以商量的空间，那么长远的事情就远没有眼前的利益重要，即便眼前利益的得来是通过欺骗或其他毁坏信用的方式。