中午吃完饭，腹中安逸。鲁迅先生说，工作容易被安逸的生活所累，所以口腹之欲的满足会让人暂时忘掉工作就不是件奇怪的事。既然让肚皮安逸是一个人存活的基本条件，那因此而来的懈怠就颇可以让人心安理得了。
不管什么类型的算命-从古色古香但嫌繁琐的扶乩、相术、测字到西学中用简便易学的（西方）占星术-都是要在自己关心的某些方面做些预测。人们对算命有多热爱，就表示预测未来这件事有多难；一如说有多少讴歌爱情的文学、艺术和影视，就表示爱情在现实中是多么短命和稀少。
“某0后”这个称谓是以出生年代而且只以出生年代为标准的人群划分，它将出生年代在某一范围的所有人归为了一类。泛化的“某0后”称谓最早来源于“80后”。后者一开始用来指代出生于这个年代的作家，后来很快推广到其他领域，到最后用来指代所有出生于20世纪80年代的年轻人。这种“80后”的称谓有它存在的合理性，因为这个年代出生的人正好契合了两个时代特征，一是计划生育，一是改革开放。前者使得“80后”成了独生子女的代名词，后者则为“80后”加上了个人主义、不守常规、缺少责任感等共同标签。至于“70后”、“90后”和“00后”等衍生称谓，少了“80后”所带有的可以辨识的时代特征，更多的是一种简单的词语借用。
内向不是害羞
中国生产力工具的缺乏
管理大师德鲁克在很多年前指出，世界已经步入了一个由知识工作者主导的新时代。顾名思义，知识工作者是以知识作为自己的工作对象的一类人，他们所仰赖的工作基础是构成为知识的信息和编码信息的数据。他们获取数据，分析数据，从数据中得到有用的信息，并对这些信息进行再加工和思考，在此基础上应用并创造新的知识。这些知识在务虚的方面增加了我们对于这个世界的认识，在务实的方面则实实在在的增进了社会的生产力，是为进步的、富足的未来世界的基础。
物有所值，或者用英语来说-似乎意思更精确-Pay what you get，有两个层面的理解。一种理解是，物品所宣传的价值（从而也是为了获得物品所支付的代价）与物品的实际价值相符；这里的实际价值指的是大众接受意义上的价值，比如由具有公信力的机构所确定的价值。然而每个人有自己的主观好恶，他对事物的价值评判未必与社会认可的相符，那么物有所值的第二层意思就是物品的价值与某具体的个人的期望相符，是个体的主观评价。从某种意义上说，第一种理解的价值是一种社会平均的价值，而第二种则是个体相关的。一个人会对自己喜欢的物品给出高于社会平均的评价，而自己厌恶的则会相应调低评价。
“来自星星“的都敏俊最终选择留在地球上，从此与集万千宠爱于一身的千颂依幸福的生活在一起，谱写了一曲可歌可泣的跨越星球和种族的爱情颂歌。这样近乎完美的结局也让万千纯情少男少女唏嘘赞叹，久久不能忘怀。都敏俊为了这个选择似乎并没有付出太多；原先说留下很快会死去的，但托神奇的“虫洞”的福，什么都给治愈了。说不定随时会消失一段时间算是个不美满的地方，但俗话说“小别胜新婚”，这又何尝不是个增进夫妻感情的好安排呢。不过，假如剧中的设定改为原来的，即都敏俊选择回原星球和留在地球上是在永生和很快死去之间做选择，那么都敏俊的放弃永生是否可以看作爱情很伟大的证明呢？
“高富帅”和“矮穷丑”是近些年火爆网络的词汇，按百度百科的说法，其发轫或源于日本动漫，或始于足球。尽管存在若干富有同情心和道义感的另类解释，大众在对“高富帅”和“矮穷丑”的基本释义上并无多大分歧，词语的重心大都放到了各自的第二个字上，从而这两个词汇也就与当前贫富差距大、社会不公和风气浮躁等种种社会现实搭上了关系，是其得以流行的社会原因。确实，互联网的传播能力是这两个词汇得以流行的手段，它们的重要意义得以显现却始于其从网络词汇到现实语言的转变。不像其他倏忽而来倏忽而去的网络语言，“高富帅”和“矮穷丑”在现实中找到了植根的土壤，它们的生命力就从此紧紧的附着在我们的社会现实中，从线上来到了线下。
读书可以为打发无聊，可以为寻求乐趣，可以为求得知识，可以为增长见识，可以为结朋识友，可以为交流心得，这个读书为什么的单子可以继续开下去，难说在什么时候结束。在这诸多的理由和用处之中，最可宝贵的归于它对你我好奇心的满足。